守和

道教术语。老君曰：天地来形，杳杳冥冥，浑而为一，自然清澄。凝浊为地，清微为天。离为四时，分为阴阳。精气为人，烦气为虫。刚柔相成，万物乃生。精神本乎天，骨骼根乎地，精神入其门，骨骼及其根，我尚何在存?故圣人法天顺地，不拘于俗，不诱于人；以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失者死，顺者生。故静寞者，神明之宅也，虚无者，道之所居也。夫精神所受于天也，而骨骼所禀于地也。故曰：“一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和，故贵在守和。道教的守和是指圣人法天顺地，不拘于俗，不诱于人；万物负阴而抱阳，冲气以为和。守和即是守中和。太极拳也是非常看重守和，认为守中和是太极拳的最高原则之一。孙氏太极拳的创始人孙禄堂指出：“拳术之道，首重中和。中和之外，无元妙也。”中和，既是拳术修为的关窍，又是拳术运用的原则。“在拳中，起钻落翻之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又说：“中也者，大本也。和也者，达道也。”“中”指内劲处于静中之动，即虽然内劲未与外界发生作用，但能和而不流，无处不在。“和”指内劲处于动中之静，即虽然内劲与外界已发生作用，但仍然能自然运作，与未发生作用时的自然状态无异。守和就有守中之意。在太极推手中不要追求偏刚偏柔。身法要理解中正不偏。求得八面支撑，八不依靠。

守和的拼音