寮人

寮人：英文：Laotians；寮人狭义指佬人，为今亚洲中南半岛老挝3大族系之一。亦译“老挝人”，又称“老龙人”。广义上指全体老挝居民。狭义概念;　寮人狭义指佬人，为今亚洲中南半岛老挝3大族系之一。亦译“老挝人”，又称“老龙人”。有240万人(1978)，约占全国人口的三分之二，是老挝人口占多数的民族。另有部分佬人分布在泰国（约1400万人）、柬埔寨、缅甸和越南。 属蒙古人种南亚类型。使用老挝语，属汉藏语系壮侗语族，与泰语相近。有在古代孟文基础上创制的文字。历史发展　　1975年佬语和佬文被定为老挝的官方语文。佬人笃信小乘佛教。20世纪60年代初，老挝战斗部队把老挝数十种民族按其居住地势高低，分别划分为“老龙”、“老听”和 “老松”3大族系。“老龙人”指居住在平原或河谷低地的民族，包括有佬人、卢人、泰人、越人、贺人等支系，其中以佬人为主。佬人自称“艾佬”，意为“老大”或“大哥”，主要分布在中、下寮地区。佬人与中国的壮族、布依族、傣族，以及缅甸的掸族、泰国的泰族、越南的京族等，有着密切的历史关系，同源于中国古代的百越。早在公元初期，佬人即已定居泰国和老挝境内。748年（一说为749）在琅勃拉邦建立统一的封建王朝，号称“澜沧王国”。中国史籍称之为“南掌”、“缆掌”、“兰章”等。社会经济直到成立共和国前仍停滞在封建领主制阶段。农业以种水稻为主，家庭手工业有纺织、制伞、制陶等。村寨保留农村公社制残余。社会生活和思想意识充满佛教色彩。使用佛历和小历（即缅历、泰历），同时使用公历。佛历比公历早543年；小历比公历晚638年。一般住木墙高脚屋。主食大米，尤喜糯米。男子穿对襟无领上衣和纱笼，妇女穿对襟或右襟无领上衣和统裙。妇女多盘发为髻，有些地方还以发髻的位置表示婚否。行一夫一妻制。男子婚前须先剃度为僧。男女社交自由。盛行火葬。二.广义概念　　寮人 广义泛指老挝全体居民。 亚洲中南半岛老挝三个族系之一，包括佬人、老挝人 、老龙人。是老挝人口占多数的民族，还有部分分布在泰国 、柬埔寨、缅甸和越南。属蒙古人种南亚类型。使用老挝语 ，属汉藏语系壮侗语族，与泰语相近。有在古代孟文基础上创制的文字。　　清代学者赵翼考察了历史上“寡人”的使用情况：春秋时期诸侯自称寡人，但楚王多自称“不谷”。而较弱的诸侯自称“孤”。　　战国七雄虽自僭号称王，仍自称“寡人”，而不用周天子专用的自称“予一人”。　　秦末汉初项羽所分封的诸王（如汉王刘邦）等，和刘邦所分封的诸王（如齐王韩信）都自称寡人，汉朝诸侯后多自称寡人。　　东汉末年，群雄袁术、曹操、孙权、刘备等“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然自称“孤”不称“寡人”。　　北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人，而枭雄如尔朱荣、高欢自称为孤。　　自唐以后，少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代郭威未称帝前自称寡人。典故　　古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗·邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。　　中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。　　国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。　　我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇帝统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。

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