拼音:zhuo jie英文:gross sphere/world浊界:三界之一,浊体因浊印象体验的物质世界,纯物质(Akash)的领域。三界:浊界是纯物质(Akash)的领域,精界是纯能量(Pran)的领域, 正如心界是纯心(Mana)的领域。(注:这里在普通人类里的灵魂完全意识到浊界,但却丝毫意识不到精界和心界,也意识不到大我。)浊界的形成在本初,灵魂既没有浊形体、精形体,也没有心形体, 因为只有浊、精、心业相才能产生浊、精、心形体; 由于这些三体, 浊、精、心界才得以存在。第一个思想,“我是谁?”制造了第一个业相,为找到对这第一个问题的答案,水滴灵魂积累了无数个业相。业相因其性质而引起思想和欲望,思想和欲望引起运动(行动),运动引起其它的印象。因为这个相互依赖的反应,造物界里的万物展开与内收。因此在本初第一个灵魂对浊、精和心形体毫无意识,甚至对自身毫无意识。由于心血来潮(小鸡的好奇)的力量在海洋里引起的微波激荡,第一个灵魂获得了无数个有限业相。结果是,因为这些业相,灵魂把自己当作有别于自己(神)。这个分别只是想象的。水滴从不与海洋分离,这个分离本身乃是想象。想象制造业相,引起划分的分别印象;业相造成运动,运动创造心、精、浊体。这些心、精、浊形体又反过来维持了想象;就这样,想象之车轮不断地转动,作为媒介促成了意识的总发展,完全进化和内化,从原子到石头,到人,成为能量,然后成为心。第一个吉兀阿特玛(Jeevatma)必须首先经过火与气之心与精状态等六个主要阶段,才能获得浊形体。每一个吉兀阿特玛都必须无意识地经过心(Brahmaloke和Shivaloke)中火与光两个层面,以及精界(Suryaloke)中由276个气体构成的四个层面。这276个精气(subtle gas)非常缓慢地转化成浊气体。这276个精气没有重量,不可以测量。这个精气是普拉(Pran),它只有经过精气的276个形式的进化后才转化成浊气体。在这276个气体状态里包含了精能量(Pran)和无限空间(Akash);精意识是276个不同的气体状态。精能量通过无限空间在精界充分地显现(激活),普拉包含在精界的四个层面的气体的总共276个状态里。在所有这些276个普拉状态,吉兀阿特玛仅仅把自己当作某种气体。这些276个气体是精微的,并且构成无限的空间,它们充满了精界。这276个气体中,有几个是半精微的,它们存在于半精或魂魄层面,后者连接着浊界与精界。普拉是构成精界的东西,只能在精体中才能体验之,精体属于气体性质,而不是肉体状态。这276个精气有七个主要的,它们有七个颜色,但这些颜色是纯粹的精气颜色:精气蓝,精气紫,精气青,气体绿,气体橙,气体黄,气体红。物质的七个浊颜色是精气颜色的影子。在精界,能量激活物质,该物质是精形式的(Akash,无限空间),它被迫完全地显现。该行动创造了浊界,该领域是物质的充分显现(它由精界的能量(Pran)所激活)。物质首先显现为浊气体的形式,而精气的第277个状态即浊气体氢。 氢之后进化了其它的浊气,它们由浊分子和原子构成。首先进化的是质子,之后是电子;随着电子的进化,原子得以形成。在很多原子固化之后(浊界的尘埃), 石头状态产生。形成一个原子大致需要一千万个业相;形成尘埃——一个石粒大致需要一千万个原子。吉兀阿特玛需要很长的时间(约1,400,000年)才能完成进入浊界的旅行。
佛教语。指尘世。 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》:“同生浊界,并是凡身,一旦翛然,遂与尘隔。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“倘若恐怕浊界汩没,一时记不起,到得五十年后,我来指你个境头,等你心下洞澈罢了。”
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