《 黑白令》是一部以 衢州核心文化——“ 两子文化”为素材的世相小说。30万字的作品中， 烂柯山成了世上伟大棋士心中的普罗旺斯。可谁也没想到，烂柯山上的一场巅峰对决，竟会关乎山下衢州全城百姓的性命，更升级为两个民族、两种文化的生死较量。至少在那一刻，烂柯山成了世界的中心。从来没有哪个小说能像《黑白令》那样既详尽介绍了烂柯山的前世今生，又重新诠释了烂柯精神，还对烂柯山进行了匪夷所思的遐想。这个烂柯山，是个更美的烂柯山！不过，除了烂柯山上的棋事，作者热衷于描述棋士间的故事。情爱、求仙、江湖寻仇、搞笑、悲情、计谋、殉国……这本书总有吸引你的地方。所以，著名作家、《人民文学》杂志编辑部主任 邱华栋在序中说：“畅销书的写法，文采飞扬的点缀，加上深度提问，什么样的读者都能在《 黑白令》中找到他自己感兴趣的东西。”看了《黑白令》再游 烂柯山，会发现这座小山原来那么巍峨！(该书于 东方出版社出版， 中国版本图书馆 CIP数据核字(2010)第175235号，ISBN 978-7-5060-3985-7 定价39.80元，全国 新华书店有售)
(1). 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晋 时 王质 伐木，至，见童子数人，棋而歌， 质 因听之。童子以一物与 质 ，如枣核， 质 含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质 起，视斧柯烂尽，既归，无復时人。”后以“烂柯”谓岁月流逝，人事变迁。 宋 陆游 《东轩花时将过感怀》诗：“还家常恐难全璧，閲世深疑已烂柯。”
(2).谓荒诞不可信。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“况人一夕不寝必困，岂有两昼夜而不觉，朝廷为之废务？殆几於烂柯之説矣。所以 孟子 有‘尽信《书》’之嘆。”
(3).借指下棋。 唐 窦常 《哭张仓曹南史》诗：“丽藻尝专席，閒qing*欲烂柯。” 清 钱谦益 《＜棋谱新局＞序》：“安知夫烂柯之老，橘中之叟，不揶揄窃笑耶？”
(4).作听琴的典故。 清 俞樾 《茶香室丛钞·烂柯事有异说》：“ 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》云：烂柯多用为棋事，听琴亦然。”
(5).指 烂柯山 。 清 魏源 《粤江舟行》诗之五：“隔江更 烂柯 ，趾麓闑棖值。”自注：“隔江 烂柯山 即 端溪 砚坑也，与 七星厓 对峙水口。”参见“ 烂柯山 ”。
晉代王質上山砍柴，遇仙人下棋，置斧而觀，後見斧柄朽爛，回家時，已百歲，時人皆不識的故事。典出南朝梁．任昉．述異記．卷上。後比喻人世的變換轉移。
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