古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌” 读音：hùn dùn 浑沌一般与第一代神中的某个神相对应，也有的与第二、第三代神中的某个神对应。前者的混沌是“原始混沌”；后者的混沌是“日常混沌”和“终极混沌”。在古代，较突出的是前者；在近、现代，特别是近现代科学中，较突出的是后者。热力学讲到了终极混沌；非线性动力学讲到了日常混沌。 混沌一词在中国文化中的用法并不像在其他民族文化中那样常常只有贬义。相反，中国人常把混沌作褒义词使用，用以表达某种令人神往的美学境界或体道致知的精神状态。这与历史上的中国神话、中国哲学有很大关系，最终与中国人独特的思维方式有很大的关系。《辞源》收有“混沌”、“混芒”、“浑沌”、“浑沦”、“浑敦”等条。
傳說中天地未形成時，元氣不分、模糊不清的狀態。
模糊不分明。
相傳為堯舜時四凶中的驩兜。見史記．卷一．五帝本紀。後用以比喻冥頑糊塗不開通。
莊子寓言中的中央之帝，天然無耳目鼻口。見莊子．應帝王。後用以比喻自然淳樸。
神話傳說中的惡獸。
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