人的才能和禀性。始见于赵岐《孟子·告子》“非天之降才尔殊也”注：“非天降下才性与之异也”，王充《论衡·命禄》：“故夫临事知愚，操行清浊，性与才也。”魏晋玄学兴起后，“才性”更是被广泛清谈的问题之一，袁并有《才性论》（《艺文类聚》卷二十一）。后被运用于文学批评,泛指作家的天才与气质,指文学创作中作家主观方面的条件。“才”指天才和才能，“性”指作家的气质和个性，两者都直接地影响着作者的创作。
(1).才能禀赋。《荀子·修身》：“彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六驥足哉？”《孔丛子·连丛子下》：“人之才性受天有分，若如君之论，则 成王 伯禽 虽致泰平，皆当以不圣蒙弗克负荷之罪乎？”《元典章·礼部五·医学》：“若有民间良家子弟，才性可以教诲，愿就学者听。” 康有为 《大同书》丁部：“凡言平等者，必其物之才性、知识、形状、体格有可以平等者，乃可以平等行之。”
(2).资质性情。才，通“ 材 ”。《世说新语·赏誉》“诸人当来寻 温元甫 ” 南朝 梁 刘孝标 注引《晋诸公赞》：“ 温几 ，字 元甫 ， 太原 人，才性清婉。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“据相貌，凭才性，我从来心硬，一见了也留情。”
(3).才能和性格。《世说新语·文学》“ 钟会 作《四本论》” 南朝 梁 刘孝标 注引《魏志》：“ 会 尝论才性同异，传於世。” 清 侯康 《补＜三国＞＜艺文志＞》卷四：“《傅嘏传》称 嘏 常论才性同异， 钟会 集而论之。”
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