张仪舌，典故名，典出《史记》卷七十《张仪列传》。张仪因被怀疑盗相君之璧，被掠笞数百，后对他妻子说：“视吾舌尚在不？”妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”后因以“张仪舌”为典，谓能说善辩的口才。亦喻指安身进取之本，亦简称为“仪舌”等。
《史记·张仪列传》：“ 张仪 已学而游説诸侯。尝从 楚 相饮，已而 楚 相亡璧，门下意 张仪 ，曰：‘ 仪 贫无行，必此盗相君之璧。’共执 张仪 ，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游説，安得此辱乎？’ 张仪 谓其妻曰：‘视吾舌尚在不？’妻笑曰：‘舌在也。’ 仪 曰：‘足矣。’”后因以“张仪舌”为典，谓能说善辩的口才。 唐 李白 《赠崔侍御》诗：“笑吐 张仪 舌，愁为 庄舄 吟。” 唐 刘兼 《自遣》诗：“家人莫问 张仪 舌，国士须知 豫让 心。”
張儀與楚相飲酒，後楚相遺失璧玉，懷疑張儀所偷，因而鞭打他數百次，仍不承認，後釋回。其妻笑以學遊說遂招此禍。張儀卻問他舌頭是否仍在？蓋舌頭仍在即可繼續遊說。見史記．卷七十．張儀傳。後以張儀舌指雖未發跡，但仍有發展的潛能。
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