禅宗的禅与六波罗蜜的禅是同一个事物，又是分别的两个事物；它与四禅八定的禅可说是同一个事物，又有所不同。禅宗有四句格言：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”.既然是“教外别传、不立文字”,那为什么还要讲呢？因为不借助语言文字，想进入禅就很困难，不得其门而入。所以六祖大师在《坛经》里有一个解说，所谓不立文字并非不用文字。六祖大师说：“直道不立文字，即此不立两字，亦是文字。”所以不立文字者就是不执着文字，但又不能离开文字，还是要用语言文字作标月之指，“因指见月，得月亡指”，这就是语言的功能。
犹禅学。谓禅宗教理。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人三》：“《西清诗话》云：‘ 元丰 中， 王文公 在 金陵 ， 东坡 自 黄 北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禪説。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“至 唐 宋 间，禪説胜而经典稍左次矣。”
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