【四威仪】 [出菩萨善戒经] 谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住。于此四法，动合规矩，不失律仪，是为四威仪也。一行，谓修道之人，举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。(梵语三昧，华言正定。) 二住，谓修道之人，非时不住。若或住时，随所住处，常念供养三宝，赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。(佛、法、僧，谓之三宝。) 三坐，谓修道之人，加趺宴坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。四卧，谓修道之人，非时不卧。为调摄身心，或时暂卧，则右胁宴安，不忘正念，心无昏乱，如法而卧也。
佛教语。指符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。《释氏要览·入众·威仪》：“经律中皆以行、住、坐、卧名四威仪。其他动止，皆四所摄。”亦省作“ 四仪 ”。 唐 皎然 《花石长枕歌答章居士赠》诗：“行住四仪皆道意，不学小乘一曲士。” 清 周亮工 《书影》卷六：“ 吴门 有神降於乩，自言 天台泐子 ， 智者大师 之弟子，转女人身堕度者，摄入无叶堂中，教修四仪密諦，往生西方。”
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