汉 扬雄 《法言·学行》：“天之道不在 仲尼 乎？ 仲尼 驾説者也；不在兹儒乎？如将復驾其所説，则莫若使诸儒金口而木舌。” 李轨 注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是 仲尼 常在矣。” 汪荣宝 义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木鐸以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。 南朝 梁 何逊 《七召·儒学》：“方领圆冠，金口木舌。”《太平广记》卷四四四引 唐 戴孚 《广异记·魏元忠》：“必谓明公有以见教，而乃金口木舌以相遇，殊不尽勤勤之意耶？”《论语·八佾》“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸” 宋 朱熹 集注：“木鐸，金口木舌，施政教时所振以警众者也。”
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。金口木舌是成语。
古代施行政教，傳布命令時所用的木鐸。論語．八佾「天將以夫子為木鐸」句下朱熹．注：「木鐸，金口木舌，施政教時所振，以警眾者也。」後以金口木舌比喻為傳道的人。漢．揚雄．法言．學行：「天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也，不在茲儒乎？如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。」
近义词: 暮鼓晨鐘
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