典源《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为：「天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。」衍甚重之。惟裴頠以为非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号「口中雌黄」。朝野翕然，谓之「一世龙门」矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
执麈尾而清谈。亦泛指闲居谈论。 宋 辛弃疾 《满江红·中秋》词：“更如今，不听麈谈情，愁如髮。” 宋 林景熙 《访僧邻庵次韵》：“寂寥午夜松风响，疑是神仙接麈谈。” 清 赵翼 《白须》诗：“麈谈助霏清玉屑，牙慧增吐艳雪花。”
清談。因魏晉時名士執麈尾清談而得名。
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