qié tuó佛陀在说佛法义理时，为免未来佛弟子时久遗漏忘失，遂以伽陀辅助弘法。伽陀译为讽诵偈颂，以讽诵之法记于心中，遇说法时随诵随说。伽陀略为短句、长颂、重颂。短句多为以偈提示主旨，以短句之主旨敷演即成长颂，长颂亦是经文之一种方式；长颂或经文演毕，恐闻者忘失或未真解，遂复以偈重新颂之，名为重颂；重颂乃重复经文之义。一般也常用于发誓文、回向文、赞颂文、忏悔文、总持咒等。《父子合集经》卷11：「尔时世尊为马胜比丘说伽佗曰：马胜善问放光事，我为利乐诸天人，汝所得福叵思量，比喻说之尚无尽，善哉尊者应其机，一切大众心忻悦，此等遍净诸天人，于我法中得解脱，往昔曾供于诸佛，其数千亿那由他，达诸法性无有疑，各于彼佛问斯义，彼由往昔因缘故，以妙伽佗赞于佛。《楞伽阿跋多罗宝经》卷1：「伽陀有几种：长颂及短颂？成为有几种？云何名为论？」
(1).亦作“ 伽他 ”。梵语译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂、孤起颂、不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“言无重颂，句备伽陀。” 吴兆宜 注引《祖珽事苑》：“梵言伽陀，此言讽诵。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“旧曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音讹也。今从正音，宜云伽陀。伽陀者， 唐 言颂，颂三十二言。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二三“伽他”：“此方当颂，或云摄言，诸圣人所作，莫问重颂字之多少。四句为颂者，皆名伽他。” 宋 黄庭坚 《题万松亭》：“二十年前， 涪翁 为篆其榜。今闻增葺，殊胜往时，远託 清禪师 易其榜，并作伽陀六言寄刻山间石上。” 元 耶律楚材 《再用韵赠抟霄》诗：“伽陀诵罢炉薰冷，一鉢疏羹当晓餐。” 清 龚自珍 《最录七佛偈》：“三藏十二部，各有体裁，伽陀祇夜皆不单行。此伽陀也，前后无附丽牵连之文，不得单行。”
(2).梵语阿伽陀Agada的译音略语。良药；解毒剂。 唐 李华 《润州鹤林寺故经山大师碑铭序》：“胜大敌者，那罗延身；销大毒者，伽陀妙药。” 唐 寒山 《诗三百三首》之一九四：“飢餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。”
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