又称“雅乐”。历代帝王用于祭祀天地、太庙及朝贺、宴享等大典的乐舞。因其音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，有别于宫廷宴会时所用俗乐及民间“郑卫之音”，故称。雅舞分文、武两大类。文舞歌颂文德，舞者左手执籥，右手秉翟；武舞歌颂武功，舞者手执朱干（盾）、玉戚（斧）之类兵器。国家以揖让得天下，则先以文舞歌颂文治；若以征伐得天下，则先以武舞歌颂武功。雅舞大都系原始舞蹈。相传周公旦制定六代之舞，就定下了周代的雅舞。以后历代封建统治者在循例制礼作乐时都有增删修订，特别是使歌辞内容适合于歌颂本朝的功德。唐武德九年（626年），祖孝孙参周礼，融北朝四裔乐及梁陈中原乐，制成“大唐雅乐”。实际上这已掺杂了胡汉俗乐。
亦作“ 雅儛 ”。古代帝王用于祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。分文、武两大类。文舞的舞者左手执籥，右手执翟。武舞的舞者手执朱干、玉戚等兵器。起源于 周 ，以后历代均有增删修订，以歌颂本朝的文治武功。 三国 魏 曹丕 《于谯作》诗：“献酬纷交错，雅舞何鏘鏘。” 晋 陆云 《为顾彦先赠妇》诗之二：“西城善雅儛，总章饶清弹。” 宋 郭茂倩 《乐府诗集·舞曲歌辞序》：“雅舞者，郊庙朝饗所奏文、武二舞是也。古之王者，乐有先后，以揖让得天下，则先奏文舞；以征伐得天下，则先奏武舞；各尚其德也。 黄帝 之《云门》， 尧 之《大咸》， 舜 之《大韶》， 禹 之《大夏》，文舞也； 殷 之《大濩》， 周 之《大武》，武舞也。 周 存六代之乐，至 秦 惟餘《韶》、《武》； 汉 魏 以后，咸有改革，然其所用，文武二舞而已，名虽不同，不变其舞。故《古今乐録》曰：‘自 周 以来，惟改其辞，示不相袭，未有变其舞者也。’……自 汉 已后，又有庙舞，各用於其庙。凡此皆雅舞也。”
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