【 修性 】 《 佛学大词典 》依修行始能成就者，称为修；不待修行而本来具足者，称为性。性乃不变之本体，修为随缘变化之作用。按天台宗所说之二种修性，即：(一)事理相对之修性：万有之本质（理）谓之性，现象态（事）谓之修。(二)人法相对之修性：万有含有事理之真实相（法）谓之性，认识迷悟之见解（人）谓之修。十不二门之第三即显示修与性两者不二之理，谓人之修行与法之本性不相离而成立，称为修性不二。【 修性 】 《 丁福保佛学大辞典 》（术语）始成曰修。本有曰性。如修德，性德，修恶，性恶等。
养性，涵养性情。 汉 扬雄 《法言·学行》：“学者所以修性也；视听言貌思，性所有也。学则正，否则邪。”
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