朝践

朝践（朝践）古代祭礼仪节之一。《 周礼·春官·司尊彝》：“其朝践用两 献尊。” 郑玄 注：“朝践，谓荐血腥，酌醴，始行祭事，后於是荐朝事之豆籩。” 孙诒让 正义谓朝践为荐腥后之献。见《 周礼正义》卷三八。马端临《文献通考》卷九十六　宗庙考六朝践（《 周礼　司尊彝》谓之朝践，《籩人》、《醢人》谓之朝事），既灌然後迎牲（《郊特牲》）。坐屍於堂（谓朝事时也。朝事，延屍於户西南面，布主席东面。《郊特牲》）。外宗，佐王后荐玉豆，眡豆籩（眡，音视。疏曰：凡王之豆籩，皆玉饰之。馀云豆籩不云玉，文略。云荐豆不云籩者，以豆云玉，略籩。云眡豆籩者，谓在堂东未设之时，眡其实也。《春官》。世妇，诏王后之礼事，相外内宗之礼事。注曰：诏礼事荐彻之节，外内宗，同姓异姓之女有爵佐後者。《天官》，九嫔赞後荐彻豆籩；内宰正後之服位，而诏其礼乐之仪，赞九嫔之礼事。注曰：荐彻之礼，当与乐相应。位，谓房中户内及阼所立处。赞九嫔，助九嫔赞後之事也。疏曰：服，谓若内司服褘衣以下六服皆正之。天子之礼，荐时歌《清庙》，及彻歌《雍》，是荐彻皆有乐。但内宰所诏唯诏礼，《经》兼云乐者，礼乐相应也。又曰内宰助九嫔，九嫔赞後）。籩人，朝事之籩，其实〈麦豊〉、蕡、白、黑形盐、膴、鲍、鱼、鱐（〈麦豊〉，芳弓反。蕡，符文反。鱐，所求反。疏曰：此言朝事，谓祭宗庙，二灌之後祝延屍於户外後荐。此八籩，〈麦豊〉，为熬麦；蕡，为麻子；白，为熬稻米；黑，为熬黍米；形盐，盐似虎形；膴，以鱼肉为大臠；鲍，以鱼於〈米畐〉室糗乾之，鱐，为乾鱼。〈米畐〉，皮逼反。详见《祭物》篇）。醢人，朝事之豆，其实韭菹，醓醢，昌本，麋臡，菁菹，麋臡，茆菹，麋臡（韭，音久。菹，庄鱼反。臡，乃兮反。菁，作宁反，又音精。茆，音卯。麋，京伦反。三臡，亦醢也。有骨为臡，无骨为醢。齏菹之类，菜肉通全物，若〈月枼〉为菹，细切为齏。〈月枼〉，章涉反。详见《祭物》）。夫人荐豆执校，执醴授之执镫（校，户教反，又户交反，又下卯反。镫，音登，又丁邓反。镫，豆下跗也。疏曰：校谓豆之中央直者，夫人荐豆之时，手执此校。执醴授醴之人者，谓夫人献屍以醴齐之时，此人酌醴以授夫人，至夫人荐豆之时，此人又执以授夫人，是献之与荐，皆此人所掌，故云执醴授醴之人。执镫，谓授夫人以豆而执镫也。《祭统》）。纳牲诏於庭（疏曰：牲入在庭，以币告神。《礼器》）。大宗伯，省牲鑊（省，悉井反。鑊，户郭反。疏曰：省视亨牲之鑊。《春官》）。大宰，及纳亨，赞王牲事（大，音泰。亨，普庚反。下同。纳亨，纳牲将告杀，谓乡祭之晨，既杀以授亨人。凡大祭祀，君亲牵牲，大夫赞之。《天官》。内饔，凡宗庙之祭祀，掌割亨之事。疏曰：言"凡"者，谓四时及禘祫并月祭等，皆在其中。《小雅　信南山诗》云，执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。朱子注曰：鸾刀，刀有铃也。膋，脂膏也。启其毛以告纯也，取其血以告杀也，取其膋以升臭也）。大司徒，奉牛牲，羞其肆（肆，托历反。郑司农云："羞，进也。肆，陈骨体也。元谓进所肆解骨体。疏曰：谓初牵入时，即言羞其肆，明先豚解。《地官》）。取膟膋燔燎，报阳也（膟，音律。膋，力雕反。燔，音烦。燎，力妙反。膟膋，肠间脂也。《郊特牲》）。血毛诏於室（疏曰：杀牲取血及毛，入以告神於室。《礼器》），腥其俎（谓豚解而腥之，《礼运》），设祭於堂（疏曰：谓荐腥焰之时，设此所荐馔在於堂。《礼器》。《祭义》焰祭，祭腥。注曰：汤肉曰焰。疏曰：焰，谓焰肉而祭；腥，谓以腥肉而祭。言荐膟膋之後，以俎载焰肉、腥肉而祭，并当朝践之节），升首於室（制祭之後，升牲首於北牖下，尊首尚气。《郊将牲》《 周礼》羊人割牲登其首。疏云三牲之首俱升），其朝践用两献尊（献，注作牺，素何反。牺尊饰以翡翠，春祠、夏禴则用之。朝践，谓荐血腥酌醴，始行祭事，後於是荐朝事之豆籩，既又酌献，其变朝践为朝献者。尊相因也）。大宰，赞玉、爵（宗庙六享皆然。疏曰：按《明堂位》，献用玉盏，谓三朝践馈献酳屍时。《天官》。《明堂位》曰：爵用玉盏，仍雕。注曰：仍，因也。因爵之形为之饰也。疏曰：爵，君酌酒献屍杯也。盏，夏後氏之爵名也。《天官　内宰》：後献则赞。注曰：献，谓王荐腥荐熟，後亦从後献也。疏曰：献，谓朝践馈献，後以王爵亚王而献屍，内宰赞後。《春官》：外宗赞王后献。注曰：献酒於屍。疏曰：朝践馈献及酳屍，以食後亦是献，献中可以兼之），大合乐（疏曰：据荐腥之後，合乐之时用之也。《大司乐》）。杨氏曰：愚按《礼运疏》云："郑注《祭统》云'天子诸侯之祭，朝事，延屍於户外，是以有北面事屍之礼'。""王亲执鸾刀启其毛，而祝以血、毛告於室，故《礼器》云'血、毛诏於室'"。"祝乃取牲膟膋燎於炉炭，入以诏神於室，又出以堕於主前，《郊特牲》云'诏祝於室，坐屍於堂'，是也。王乃洗肝於郁而燔之，以制於主前，所谓制祭。次乃升牲首於室中，置於北牖下。後荐朝事之豆籩，乃荐腥於屍主之前，谓之朝践。即此《礼运》云'荐其血毛，腥其俎'是也。王乃以玉爵酌醴齐以献屍，三献也。後亦以玉爵酌醴齐以亚献屍，四献也"。又按《 周礼　内宰疏》云堂上朝践之节，"王出迎牲时，祝延屍於户外之西南面。後荐八豆八籩，王牵牲入，以血毛告讫，以此腥其俎，荐於神前，王以玉爵酌醴齐以献屍，後亦以玉爵酌醴齐以献屍"。二《疏》大略皆同，但後荐豆籩有先後之异。按：《籩人疏》云"祝延屍於户外，後荐此八籩"。则当以《内宰》及《籩人》疏为正。

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