阿赖耶识是梵文Alayavijnana的音译，亦译“阿梨耶识”、“阿刺耶识”、“赖耶识”等,意译“无没识”、“藏识”,亦称“阿陀那识”、“本识”、“种子识”、“异熟识”等。其名原出早期佛典,与贪欲、亲爱、喜欢、耽著等义接近。在部派佛教中或称作“根本识”、“穷生死阴”、“果报识”、“有分识”等。瑜伽唯识诸经论成立“八识”说或“九识”说,皆定阿赖耶为第八识。
亦作“ 阿黎耶识 ”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。 清 龚自珍 《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。” 章炳麟 《建立宗教论》：“第二自性，由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现，站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。”
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