常所，即陵墓，出处可见《旧唐书·吕才传》：“古之葬者，并在国都之北，域兆既有常所，何取姓墓之义。” 文中的”域兆"，指陵墓的界址，即指墓地。 《周礼·春官·典祀》“典祀掌外祀之兆守，皆有域“” 汉 郑玄 注：“外祀谓所祀於四郊者，域兆表之茔域。” 孙诒让 正义：“言於兆外四表周帀封土为界域也。” 按：“常所”在《旧唐书·吕才传》中，并非指的是“坟墓”，这个词语也并不生僻，即“固定的地方”，没有什么特别的含义，和“常所用”更是不搭界。我们可以联系上下文来看，《旧唐书》原文是这样的“今之丧葬吉凶，皆依五姓便利。古之葬者，并在国都之北，域兆既有常所，何取姓墓之义？”，说“常所”是指“坟墓”，实在是出于混淆视听的断章取义。
固定的场所。 三国 魏 王弼 《＜周易＞略例·辩位》：“故位无常分，事无常所，非可以阴阳定也。” 宋 陈亮 《问答上》：“君臣有定位，听命有常所，非天下之人所得自制也。”
载请注明：转载自词典网 [https://www.cidian5.com/]
