“磨喝乐”是梵文音译，是佛祖释迦牟尼的儿子，佛教天龙八部之一，传入中国以后经过一番汉化，由蛇首人身的形象演化为可爱儿童形象，成为“七夕”节供奉牛郎、织女的一种土泥偶人。 据《东京梦华录》记载，两宋时期，每年的七夕节，无论是达官显贵，还是平民百姓，都用“磨喝乐”来供奉牛郎、织女，借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望。“磨喝乐”，乃是宋代最流行的泥娃娃（“磨喝乐”原为梵文“摩罗”的讹音，不知何故被宋人借用来命名泥娃娃），其地位相当于今日的芭比娃娃。
亦作“ 磨合罗 ”。1.梵语mahoraga的音译。原为佛教八部众神之一的摩睺罗神。 唐 宋 时借其名制作为一种土木偶人，于七夕供养。 唐 时也叫“化生”。谓供养以祝祷生育男孩，故成为送姻亲家的礼物。后成为儿童玩具。 宋 孟元老 《东京梦华录·七夕》：“至初六日七日晚，贵家多结綵楼於庭，谓之‘七巧楼’，铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针綫，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之‘乞巧’。”自注：“磨喝乐，本佛经‘摩睺罗’，今通俗而书之。” 元 刘致 《红绣鞋·有名娃娃者戏赠》曲：“只是将箇磨合罗儿迤逗着耍。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“京师旧俗，七月七日，街上卖磨喝乐。”
(2).比喻喜爱的人物。 元 关汉卿 《调风月》第一折：“和哥哥外名， 燕燕 也记得真，唤做磨合罗小舍人。”
七夕日供乞巧用的娃娃。用木、泥或蠟製成。
比喻受人喜愛的人物。
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