谓应化垂迹。即佛菩萨应众生之机缘而自其本体示现种种身以济度众生。观音玄义卷上（大三四·八八○中）：‘上地为真为本，下地为应为迹。’［胜鬘宝窟卷中本］（参阅‘ 本迹二门’1965）
符合心迹。 宋 程颢 《答横渠张子厚先生书》：“自私则不能以有为为应迹，用智则不能以明觉为自然。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“《论衡》之《问孔》，序意自明，以 仲尼 大圣，其语言应迹，有絶出常情者，当时门弟子不能极问，故设疑发难。”
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