【 克终 】 《 佛学大词典 》克者，乃必、期之义。又作克终。由因必得果，故称克；果为事之修极，故称终。此外，必定得果，称为克果；必能证果，称为克证、克证；必获圣果，称为克圣；必能得其实义、取其实体，称为克实、克实。[无量寿经卷上、华严经音义卷上、宗圆记卷三]【 克终 】 《 丁福保佛学大辞典 》（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：‘果有克终。’
谓善终。《三国志·蜀志·马良传》：“其人吉士， 荆楚 之令，鲜於造次之华，而有克终之美。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“然义存则克终，道废则渝始，崇替在人，呪何预焉？”《资治通鉴·晋武帝太康三年》：“ 汉高祖 尊宠五王而夷灭， 光武 抑损诸将而克终。”
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