大善世界,即大为善良、大为美好的世界。大善世界说明如下: 一、天道 在大善世界,人们普遍敬仰至善上天,信仰至善天道。敬天道而护理良心,天理良心存矣。人类万事万物都是应天命、遵天道、尽天才,一切都应天行善。人与天同善,人与天高度合一,即天人合人。人爱上天,天爱人类,天人类系其乐融融。 二、人心 大善世界,人心敬天,人心向善,善心有二大表现:对内存心仁义礼智信;对外存心敬孝贞友诚。仁心,恻隐之心也;信心,实行之心也;敬心,对上天怀有深厚的爱;孝心,对父母怀有深厚的爱;贞心,夫妻之间怀有深厚的爱;友心,兄弟姐妹,朋友同事之间怀有深厚的爱;诚心,同胞万物怀有深厚的爱。 人善道修身,则身心健康;善道齐家,则家庭和谐;善道敬业,则事业兴旺;善道交友,则友谊深厚;善道爱国,则国泰民安;善道爱天下,则天下大同。 在大善世界,世界顺天意发展,人心顺天意存养,人心和善,天下和平。 三、文教 在大善世界中,人们普信至天道,家庭、学校、社会、国家、世界都以善道作为基本信仰。第一,在家庭中,父母既是孩子的第一教师,也是孩子的终生教师,教导孩子确立善道信仰,终生敬天爱人,应天行善,家庭是人格完善之基本环境。第二,在学校中,青少年系统学习善的知识,正确去认识天地人类万物,从而确保人生道路上可以与天同善,与人同善,与万物同善。第三,在社会上,各公司、团体都以善为本,为社会提供善的产品或服务。第四,在国家,善道是立法之根本,使国家法律、制度、政策、管理行为都顺从天道,国家以建设善道国家作为基本方向。第五,在世界上,国与国相互善待,以善法协调世界之运行,以保养大善世界作为共同目标。 在大善世界中,人们普遍尊重文教。城乡皆有善堂,是城乡公民的心灵圣地,善堂内有道德深厚的善人君子义务传道,使人得到很好的保养。 四、政治 世界是一个命运共同体,国家是共同体中的一个部分。身体各部分和谐互助保证身体健康,各个国家和谐互助保证世界健康。因此国家本质上是和谐互助关系,而非争权夺利关系。因此,世界政府应体现最高的善,各国政府体现器官的善。孔子曰:“政者,正也。”政治的目的在于正义,在于向人民提供善。政治是天全合一而成的,政治应当既顺应上天的意志,又顺应人民的意志,政治才可能向人民提供善。 在大善世界中,政治是大为善良的。孟子曰:“天视自我民视,天听自我民听。”政权属于永恒上天及当今人民,但根本归于上天。政权与治权都是天人合一而成。世界民意院由各国按人口比例选出的政治专家组成。各国天道院则由各省(州)公推的大德大贤组成,各国民意院则由各省(州)按人口比例选出的政治专家组成。 大善世界中,公民是非常幸福的,政治家却是比较辛苦的,但政治家却乐于辛苦,乐于奉献,因为政治家是从上合天意,下合人心的圣贤君子中产生。 在大善世界中,政府永久为善,人与人情同骨肉,国与国情同兄弟。 在大善世界中,政治的使命在于与天同善,与人同善,与万物同善,从而促使天地和美、人类和平、万世和安。 五、经济 在大善世界中,全世界和谐统一,就如同身体和谐统一。因此全球任何一个公民都可以在地球上自由移民,以确保自身能安居乐业。 在大善世界中,人人都以善为总目标,而不以经济为总目标,正如个人以身体健康为目标,而不以增加脂肪为目标。国家与世界都是如此。 因为经济从属善道,因此经济是顺天顺人,经济发展要注重与天和、与地和、与人和、与万物和。那些破坏天空、地球、人类和平,及生态平衡的经济新要统统要停止,万物因此共生共荣。 在大善世界中,人类始终主导经济,而不是经济奴役人类。人类是为了世界共同善而从事经济,人类并不需要为多余的财富而去做伤天害理之事。经济在全世界健康循环,正如血液在全身健康循环。 在大善世界中,人们用适当的时间从事经济,而用大量的时间去修身养性,从而增加心灵的幸福。 六、社会 在大善世界中,全球社会如同一个和谐、美好的大花园。个人对内以仁义礼智信为标尺,对外重敬孝贞友诚为标尺。内重仁义礼智信,外重敬孝贞友诚则和,内善外和,社会公平。 在大善世界中,人类永恒敬天,上天永恒爱人,人类同胞之间如同细胞之间亲和相助,人与万物之间也是和协统一的。 在大善世界中,全球同胞高度善良,也高度自由,每一个同胞都可以全球为家,一个同胞到全球任何地方旅行,都如同在自己的家乡散步,只要你乐意,任何一个家庭都会象亲友一样欢迎你。每一个公民,只要以善为本,则富有极大的自由,言可以尽情民表自己的善意,行可以尽性展现自己的善行。人民在信仰、言论、结社、选举、移民、教育等方面都享有充分自由。人类同胞生则乐在天下,死则乐归天乡。 七、人类与宇宙 茫茫宇宙,无边无际。如果把宇宙比作茫茫海洋,地球则如同海洋中的一个小岛。 在大善世界中,人类既善待地球又必然顺天向胶,至太空星球中去传播至善天道。人类既是地球上的文明使者,也将是宇宙繁星下的文明使者,就象人既可以营好一个小岛,也可经营好另一个小岛,还可经营广阔的大陆。 大善世界中,人类与地球是和谐统一的,地球与宇宙孔明和谐统一的。人类肩负至善上天的使命,将善道文明传向茫茫宇宙。 在大善世界中,人们经常能收到同胞们在宇宙中发现新的生存空间的喜讯,就如同当年收到哥伦布发现美洲的喜讯。 八、步骤 大善世界建设,应分步进行: 第一步,文教改良。大善世界,文教为先。善道通百教,要促进全球宗教尽量形成善的共识,在世界性文化中心如北京、纽约、伦敦、耶路撒冷建立大善堂,促成世界同胞人心向善,止于向善。 第二步,政治改良。要精心研究世界政府的具体细节,要促成世界政治家深知天命,应天行善,以大善世界为根本方向,以完全的善心去建立世界政府。天全合一,人与天必合一,人类必合一,世界必合一。促进世界合一者乃天之孝子,阻止世界合一都乃天之逆子。天之逆子,必遭天罚。天之孝子,必受天赏。 第三步,经营改良。文教、政治改良之后,就转入了系统经营。大善世界中,各国、各省、各县市、各乡镇、各村户都要顺应至善天道,顺应世界政府去修善、齐家、敬业、益友、爱国、爱天下。 全球公民,全心全意去应天行善,敬天爱人,世界必日趋大善世界。
善加诱导。《论语·颜渊》:“忠告而善道之,不可则止。” 陆德明 释文:“道,导也。”
(1).犹正道。 汉 陆贾 《新语·明诫》:“ 周公 以比德於五帝,斯乃口出善言,身行善道之所致也。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“陛下亦宜自谋,以諮諏善道,察纳雅言,深追先帝遗詔。”《北齐书·后主幼主纪论》:“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓,至於传位,隔以正人,闭其善道。” 明 李贽 《复周柳塘》:“窃前贤之善道,卑善柔之贱态,附直谅之后列,直欲以完名全节付二老。”
(2).好的途径,好的方法。 明 刘基 《槐阴读书图序》:“观听动息,凡有所接,必使可以有所警者,进脩之善道也。”
(3).古地名。今 安徽 盱眙县 北。《左传·襄公五年》:“ 晋 将为之合诸侯,使 鲁 卫 先会 吴 ,且告会期。故 孟献子 、 孙文子 会 吴 于 善道 。”
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