郑学，亦称“郑氏学”、“通学”、“综合学派”等，是指东汉末由郑玄开创的经学学派。在遍注群经的基础上，郑学以古文经学为主，兼采今文经学之长，融会为一，以其丰富的著述创立了“郑学”，破除了过去今古文经学的家法，初步统一了今古文经学，使经学进入了一统时代，对经学的发展做出了重大贡献。
(1).指经学中的 东汉 郑玄 学派。《隋书·经籍志一》：“ 梁 、 陈 ， 郑玄 、 王弼 二注，列於国学， 齐 代，唯传 郑 义，至 隋 ， 王 注盛行， 郑 学浸微。” 清 陈澧 《东塾读书记·郑学》：“ 郑君 尽注三《礼》，发挥旁通，遂使三《礼》之书合为一家之学，故直断之曰：‘《礼》是 郑 学’。” 清 皮锡瑞 《经学历史·经学中衰时代》：“ 汉 时经有数家，家有数説，学者莫知所从； 郑君 兼通今古文，沟合为一；於是经生皆从 郑氏 ，不必更求各家。 郑 学之盛在此， 汉 学之衰亦在此。”
(2).泛指经学。 清 赵翼 《王西庄光禄挽诗》“遍收 汉 末遗文碎（粹），不鬭《虞初》小説工”自注：“公最精 郑 学。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十节：“ 郑玄 杂糅今古文的古文经学号称 郑 学，失败了的今文经学派转而拥护 郑 学，再加上 郑玄 寿高（公元127－200年）门徒多，著述富（一百馀万字）， 郑 学成为当时‘天下所宗’的儒学。 魏 晋 以后的经学主要就是 郑 学。”
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