《大唐三藏圣教序》简称《圣教序》，是唐太宗为表彰玄奘法师翻译佛经而撰写的序文、答敕。最早由褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由弘福寺沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》。 唐太宗在《大唐三藏圣教序》中首先讲述了对佛教的肯定，其次是对当时佛法传播混乱状态的细致描述，同时对玄奘翻译佛经，梳理佛法的壮举进行了颂扬，序文中所牵引出来的佛教理论，也反映当时佛教的主流思想内容。 《大唐三藏圣教序》虽是集字成碑，却完美地再现了王羲之书法的艺术特征。问世后，宋、明、清以来的历代书法家对这一作品评价甚高，称之为“百代模楷。”
唐 碑名。全称《大唐三藏圣教序》。 唐 玄奘法师 至 印度 取经，回 长安 后，译经、论一千余卷。 贞观 二二年， 太宗 作此序表彰其事。时 高宗 为太子，又作《述三藏圣教序记》。至 高宗 朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为 咸亨 三年由 弘福寺 僧 怀 仁 集 晋 王羲之 字迹刻成，后附 玄奘 所译《心经》。碑在 西安 学宫，世称《集王圣教序》。 清 赵翼 《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“ 李唐 御製《圣教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令 右军 好手迹，几遭寸磔无完肌。” 康有为 《广艺舟双楫·馀论》：“《圣教序》， 唐 僧 怀仁 所集 右军 书，位置天然，章法秩理，可谓异才。”
大唐三藏聖教序的簡稱。唐初玄奘赴西域取經，往返共歷十七年，回長安後，翻譯佛教經、律、論三藏要籍六百五十七部，唐太宗特製此序表彰其事，冠於諸經之首。高宗永徽四年(西元653)?由褚遂良書於石碑，稱為「褚聖教序」。為褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(西元672)?弘福寺懷仁和尚集王羲之草書刻於石碑，稱為「集王書聖教序」，簡稱為「王聖教序」。
载请注明：转载自词典网 [https://www.cidian5.com/]
