《归藏》是由清代马国翰著作的中国古代易学书籍，与《连山》《周易》被《周礼》称作“三易”之一，于2016年5月1日由华龄出版社出版。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚，后被清代的马国翰根据《玉函山房辑佚书》考察百家记述整理出《连山》《归藏》二书传世。 《归藏》由历朝历代对《归藏易》所引用的只言片语组成，主要讲述六十四卦：坤、震、坎、艮、兑、离、巽、乾等所演变的各种变化。 《归藏》较前人王谟《汉魏遗书钞》本和观沫道人《闰竹居丛书》本著为完备，可为后世学者研究中国传统文化的学者提供一个完善的文献。
(1).三《易》之一，相传为 黄帝 所作。《周礼·春官·大卜》：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。” 贾公彦 疏：“此《归藏易》，以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏於中，故名为《归藏》也。” 汉 桓谭 《新论》：“《归藏》四千三百言……藏于太卜。”《隋书·经籍志一》：“《归藏》十三卷， 晋 太尉 薛贞 注…… 汉 初已亡，案 晋 《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。” 元 张可久 《满庭芳·金华道中》曲：“数前程掐得箇《归藏》卦。”
(2).敛藏。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为寒府，为归藏。” 王冰 注：“物寒故归藏也。” 高士宗 注：“内归藏密也。”
归葬。 唐 王勃 《为原州赵长史请为亡父度人表》：“今者归藏有日，先远戒期。” 明 高攀龙 《泰伯庙碑》：“盖 梅里 平墟 为 泰伯 端委之地， 皇山 为归藏之地。”
歸葬。
書名。相傳為比周易更早的易經，作者不詳。原書在漢初已亡佚，清朝馬國翰的玉函山房輯佚書中收有佚文一卷，內容多述大禹、后羿等的神話傳說。
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