勾龙

《礼记 · ！祭法》中载： " 共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。 " 这里面还有一个神话帮事呢！相传水神共工的儿子勾龙是社神。共工长得人脸蛇身，满头红发，性格暴烈好战。一次他和祝融（传说火神）作战，一怒之下头触不周山，竟把撑天的柱子碰断，顿时天崩地裂，洪水泛滥，多亏女娲炼了五彩石及时把天补好。勾龙见父亲闯下大祸，心理非常难过，于是把九州大裂缝一一填平。黄帝见状，便封他为 " 后土 " ，让他丈量并掌管土地，从此勾龙便成为人们祭祀的社神。民俗学家顾颉刚先生在《古史辩 · 第一册首序》中是这样记述社的： " 社是土地之神，从天子到庶民立有不等的社。 ""…… 乡村祭神的结会，迎神送崇的庙会，朝顶进香的香会，都是社会的变相。"成形古代哲学思想阴阳五行学说，古代阴阳学认为盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。阴阳二气混杂从而化育了万物。 万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。阴阳不平衡五行偏奇就出现鬼、妖。古代民俗中女以昱珀平五行辟邪，男以鹀趾均匀八字辟邪。《国语·鲁语》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。”著名神话学者丁山考证，“共工”的合音可读为“鲧”，“能平九土”的共工之子“句龙”，就是“治水土定九州”的“禹龙”，夏人祭祀“神社”，就是纪念先祖“禹皇”。许慎《说文解字》解“禹”为“虫也，象形。”丁山根据甲骨文、金文字形，解“禹”为“虺蛇”即“勾龙”。丁山《古代神话与民族》论证夏朝的图腾即为“句龙”：“夏有祀龙之官者，当因民族祀典，以龙为尊。龙者，句龙也。而世传夏后氏郊鲧宗禹，此余所以疑禹即句龙；句龙平九土，亦演自夏后氏图腾神话。”闻一多《天问疏证》也曾说：“共工子勾龙即鲧子禹”。当今被考古界定论为夏朝遗址的二里头文化陶器上，便绘有“蛇身龙”，龙身修长、弯曲如勾，可称“勾龙”。“勾龙氏”为夏人的祖宗——禹皇，“勾龙”当为夏族的先祖图腾，因此，中国第一个世袭帝制皇朝——夏朝的图腾即为“勾龙”。夏朝为中国有文字记载的第一个统一国家，夏朝的国家图腾：“勾龙”，当然也为华夏民族的先祖图腾。。《

勾龙的拼音