一进腊月，赫哲人就开始准备过节，男子推磨磨面，下江凿冰窟窿钓鱼；妇女忙　　着做节日享用的臭李子饼、鱼毛、兽肉干等；小孩子跟着大人学剪纸、糊纸灯笼。过节前三、四天，生活比较富裕的人家还要杀猪、蒸馒头。年三十各家要吃年饭（小米干饭和肉）。吃过年饭才能吃大米、白面和炒菜。这天晚上还要包饺子。　正月初一早晨，姑娘、媳妇和孩子换上崭新的绣了云边的狍皮衣裤，到亲戚朋友和邻居家拜年。对前来拜年的客人，主人总是盛情招待。村里的老年人爱到民间艺人家里，敬他喝酒，请他讲述动人的民间传说，演唱迷人的“依玛堪”。“伊玛堪”是一种散文和韵文相结合的口头说唱文学。用它可以说唱历史故事，也可以即兴抒情。　　节日期间，文娱活动丰富多彩。小姑娘爱玩套花绳、老鹰抓小鸡。年轻妇女喜欢聚到一起玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。男孩子和小伙子聚在一起比赛叉草球、捉迷藏、射草靶、滑冰、滑雪，其中尤以叉草球最富有赫哲族情趣。叉草球比赛时，先由一个人将一个个草球扔出去参加者依次投出鱼叉，谁叉中的草球多，谁便获取胜。草球扔出去后在地上滚动，要叉中它，必须眼明手快，赫哲人从小就开始叉草球，目的正是为了掌握叉鱼这种渔猎技术。　　鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”（生鱼）、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。　　赫哲族年节赫哲语称“佛额什克斯”，是旧历年或大年除夕之意。腊月最后一天为除夕日，各家磨面、钓鱼、贴窗花、挂灯笼。然后梳妆打扮，换上帽耳、衣领、袖口、裤腿、鞋面上绣有花纹和花鸟等花边的兽皮装束。晚上，设酒饭供祭死去的亲人，俗称送饭：焚化金箔、纸钱，叫做送钱。正月初一凌晨五更时，各家包五更饺子，供祭三世祖先（赫哲语称别布玛发）和诸神画像（赫哲语称五码子），祈求保佑新年吉祥。黎明，各家晚辈给长辈拜年祝福。然后成群结队互相走访拜年。赫哲族历来以捕鱼狩猎为生，鱼为主食。年节期间，常用杀生鱼、鱼刨花、烤熟的鱼肉条招待宾客。此外，要做“吐火宴”或用叫稠李子的野果制成的饼子，作为节令食品。　　腊月二十三　　又称“小年”，是祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。　　祭灶，是一项影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。　　腊月二十五　　旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。　　腊月二十六　　俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。　　腊月二十七　　民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。　　腊月二十八　　年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。　　所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”　　腊月二十八把面发，准备主食，发面，在过去没有速效发教粉，普通面它不容易搁，发面不爱坏，于是二十八这天就发面，准备正月初一到十五的主食，也有二十七把面发出来了，二十八这天开始蒸枣花就是蒸带枣的，这些带馅的。按着老理儿说，从初一开始到初五不能动火蒸馒头和炒菜。由于期间忌做蒸、炒、炸、烙等炊事，而蒸与争谐音、炒与吵谐音、炸与炸（四声）谐音、烙与落谐音，均属不吉利，所以在年前都要蒸出够全家吃上一个星期左右的馒头，这叫隔年吃 。腊月二十九　　年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在中国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代中国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。

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