神道设教，是汉语成语，指利用鬼神迷信作为教育手段来控制人们的精神。例句有“尼神道设教，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人”，出自清代陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》。 该成语出自《易·观》“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。用作谓语，是中性词。 相关古文有“望至，说嚣曰：足下欲承天顺民，辅汉而起，今立者乃在南阳，王莽尚据长安，虽欲以汉为名，其实无所受命，将何以见信于众乎？宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，求助人神者也”，出自《后汉书·隗嚣传》。
利用神鬼之道进行教化。《易·观》：“圣人以神道设教，而天下服矣。” 孔颖达 疏：“圣人法则天之神道，本身自行善，垂化於人，不假言语教戒，不须威刑恐逼，在下自然观化服从。”《东观汉记·杜林传》：“追观往法，政皆神道设教，强干弱枝，本支百世之要也。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·澶渊之幸》：“讲和之后，兵息民安，天意悦豫；而 钦若 激以城下之盟，欲报 东门 之役。既弗之许，则説以神道设教，镇服戎心。” 李逸侯 《宋宫十八朝演义》第三十回：“譬如那《河图》、《洛书》，谁敢说不是天瑞呢……这乃是圣人用神道设教，假造出来，诱服天下人心的哪！”
神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。神道设教是成语。
原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。語本易經．觀卦．彖曰：「觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。」後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。後漢書．卷十三．隗囂傳：「王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也。」今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
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