《五纪》是长篇战国竹书，先秦佚籍，借托后帝之口，以五纪（日、月、星、辰、岁）、五算为中心，确立了天地万物的常规、法度。 《五纪》将星辰历象与礼、义、爱、仁、忠五种德行，天神地祇所司所掌一一相配，而更大篇幅则集中于与之对应的人事行用，涉及树设邦国、礼仪祭祀、人伦德行、土工百物、兵戎战事、生育繁衍、人体疾祟等各个方面。全篇构建了宏大而复杂的天人体系，是先秦时期对天人关系认识的综合与总结。
(1).指岁、月、日、星辰、历数。《书·洪范》：“五纪；一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰厤数。” 孔颖达 疏：“凡此五者，皆所以纪天时，故谓之五纪也。”《旧唐书·代宗纪》：“叶五纪者，建号以体元；授四时者，布和而顺气。” 明 张居正 《万寿无疆颂》：“布歷推筴，仰测鸿濛；三统五纪，四分九宫；机智可尽，太虚无穷。”
(2).五伦。《庄子·盗跖》：“五纪六位，将何以为别乎？” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“五纪即五伦也。”
(3).一纪为十二年，五纪为六十年。《南齐书·高帝纪论》：“ 宋氏 正位八君，卜年五纪。” 唐 杜牧 《冬至日寄小姪阿宜诗》：“家集二百编，上下驰皇王，多是 抚州 写，今来五纪强。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“五纪归来鬢未霜，十眉环列坐生光。”
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