在中国人的心目中，家族的血亲祖先是最重要、最该供奉的。因为这个社会的伦理是以"已身"为基点，并由此构筑社会关系的。中国人对神、宗教不那么热烈、虔诚，只是用时方信，不用时就扔到一边，但对祖先则怀有十分现实又深厚的感情，有无限的敬仰和本能的内心折服和归附感。在日常生活中，人们总喜欢打听对方父母的身份、职业、地位等，如果父母身份高、地位高，别人会感到羡慕，自己也会很自豪。如果父母的社会地位低，名望不好，便会被人瞧不起，自己也常常会有一种自卑感。因此，人人都希望"光完耀祖"，不要"给祖宗脸上抹灰"，时时想着"衣锦还乡"，不要让人骂"忘了祖宗"。 正是出于这种敬祖的思想意识，中国人的家讳思想根深蒂固，即使是现在封建制度早已推翻的新社会，我们仍可经常耳闻目睹这样的现象，像现在全国各地骂人的词几乎不外是"他妈的"，"去你妈的"，骂别人是儿子、孙子、八代灰孙子。而这些咒骂是最阴损恶毒，为世人所不齿的，常常会引起对方拳头相向，甚至拔刀相见，决一生死。 古代时的家讳在一定程度上得到了封建礼法的承认。《礼记·曲记》上说"入门而问讳"，就是说到别人家做客之前一定要探明人家避讳什么，如果你去朋友家作客不小心犯了主人的讳，好朋友很可能也会反目为仇了。
旧谓父祖的名讳。与“国讳”相对，也叫“私讳”。《礼记·曲礼上》“君所无私讳” 汉 郑玄 注：“谓臣言於君前，不辟家讳，尊无二。”《旧唐书·懿宗纪》：“ 洙 奏状称：‘蒙恩除授 滑州 刺史，官号内一字与臣家讳音同，虽文字有殊，而声韵难别，请改授閒官者。’” 宋 王谠 《唐语林·雅量》：“ 韩皋 为京兆尹，时久旱祈雨，县官读祝文，专心记公家讳，及称官衔毕，误呼先相之名。” 清 何琇 《樵香小记》卷上：“《兰亭序》‘后之揽者’句，‘揽’当为‘览’，或云通用，或云误笔，其实乃自避家讳，故加‘扌’旁。 右军 ， 王览 之后也。”
祖先與父親的名諱。
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