“上帝”一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记 载的书籍是《 尚书》和《 诗经》， 昊天上帝（尚书）或皇天上帝是上天、 天帝、 天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。中国先秦上古时期的“上帝”意为泛指主宰天地宇宙的神。在 甲骨文里，“帝”字象 花蒂之形，蒂落生果，表示有 造物之德。天有生育万物之功，故称为帝，帝是对天的别名，其意义是从生育万物的功能而来。而由“天”崇拜发展起来“ 天命论”，形成了中国文化和中国哲学的根源。北宋时出土了三块秦石刻，名《诅楚文》，为秦昭襄王诅楚顷襄王之文，文中所求神明中有“皇天上帝”以及“丕显大神巫咸”等。明代 利玛窦将 天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的上帝；当时的书册《天主释义》说：“ 天主何？上帝也。”（中国 伊斯兰教也有相似之词，即 真主，意思相当于上帝。）需要注意上帝这个词的定义，非常广泛，使用地方不同，其“上帝”的含义也不一样，不可以混淆概念。
天帝，上帝。《吕氏春秋·季夏》：“令民无不咸出其力，以供皇天上帝名山大川四方之神，以祀宗庙社稷之灵，为民祈福。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水下》：“ 成帝 建始 二年，罢 雍 五畤，始祀皇天上帝於 长安 南郊。”
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