六识是大小乘通说之法门,指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,与六根、六尘合称为十八界。唯识学派则加上末那识与阿赖耶识,称为“八识”。
佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根,对色、声、香、味、触、法六尘,而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说,而位于大乘八识中之前六识,故亦称“ 前六识 ”。 明 破悭道人 《一文钱》第六出:“内六尘,外六根,中六识,去缚解粘,立登般若。” 清 龚自珍 《最录列子》:“ 列子 知西方有圣人矣,其曰:‘以耳视,以目听。’曰:‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法,六识之相,庶近似之,皆非 庄周 所知者。”参阅《成唯识论》五。
佛教上指感官接觸環境時,所產生的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理活動)?的分別作用。
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