“兴象”为唐人殷璠所提出，强调艺术形象应具有兴的托物言志和喻情的作用，指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。从形象生成的角度看，兴象指的主要是形象蕴涵的更为深远的意旨，或者说是形象能够引发的超出形象本身的更为深远的情蕴。中国古代审美理论十分重视形象的这一特点，并把之作为衡量形象是否成功的重要标尺。
指诗词中的意境。 唐 殷璠 《河岳英灵集·孟浩然》：“至如‘众山遥对酒，孤屿共题诗’，无论兴象，兼復故实。” 元 辛文房 《唐才子传·陶翰》：“为诗词笔双美，既多兴象，復备风骨。” 清 施闰章 《蠖斋诗话·杜注》：“‘五更鼓角声悲壮， 三峡 星河影动摇’，盖言峡流倾注，上撼星河，语有兴象。”
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