帝王在天上的父亲。中国上古已经有帝王感生的神话，例如，殷人的始祖契是其母简狄吞吃了神鸟的卵而生，周人的始祖后稷则是其母姜嫄踩了巨人的脚印而生。这种感生神话后来与五帝的观念结合起来，于是就有了感生帝的说法。根据五行家的说法，天有青、赤、黄、白、黑五帝，帝王的先祖或开国帝王就是其母与五帝之精相感而生，所感之帝就是感生帝。也就是说，帝王的先祖或开国帝王都有两位父亲，一位人间的父亲，一位天上的父亲，天上的父亲就是感生之帝。《春秋元命苞》称：“夏，白帝之子；殷，黑帝之子；周，苍帝（青帝）之子。
古代认为王者之先祖皆感太微五帝之精以生。因称其祖所感生之帝为“感生帝”。亦省作“ 感帝 ”、“ 感生 ”。《周书·武帝纪上》：“甲寅，祠感生帝於南郊。”《北史·周纪下·武帝》作“感帝”。《隋书·高祖纪下》：“壬子，亲祀感帝。” 宋 李如箎《东园丛说·杂说》：“五行之帝，居太微中，受命之君，必感其精气而生。东方木帝曰 灵威仰 ，西方金帝曰 白招拒 ，北方水帝曰 叶光纪 ，南方火帝曰 赤熛怒 ，中央土帝曰 含枢纽 。故以木德受命有天下者则祭 灵威仰 ，金德受命有天下者则祭 白招拒 ，水德则祭 叶光纪 ，火德则祭 赤熛怒 ，土德则祭 含枢纽 。谓之感生帝。” 宋 曾巩 《本朝政要策·感生帝》：“ 乾德 初，用博士 聂崇义 之言，以 赤帝 为感生，每岁正月祠，用坛。”参阅《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出” 汉 郑玄 注。
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