人琴俱亡，汉语成语，指人和琴都不存在了。表示睹物思人，痛悼亡友。例句为“每次看到他的遗物，都有人琴俱亡之感。” 其出自《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”主谓式用法；作宾语、定语。 人琴俱亡的近义词为睹物思人、人琴俱逝、人琴两亡。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 王子猷 、 子敬 俱病篤，而 子敬 先亡…… 子敬 素好琴，﹝ 子猷 ﹞便径入坐灵牀上，取 子敬 琴弹。弦既不调，掷地云：‘ 子敬 子敬 ，人琴俱亡！’慟絶良久，月餘亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“尝抱人琴俱亡之惧，逢人即詔之学韵。” 鲁迅 《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“现在 柔石 的遇害，已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”亦作“ 人琴两亡 ”。 唐 张说 《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼。”亦作“ 人琴俱逝 ”。 清 王鹏运 《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音闃然。”亦省作“ 人琴 ”。 唐 刘禹锡 《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖重题》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。” 宋 刘克庄 《风入松·福清道中作》词：“细思二十年前事，叹人琴，已矣俱亡。” 郁达夫 《题诸真长＜病起楼图＞》诗之二：“痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。”
俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。人琴俱亡是成语。
晉王獻之死，徽之拿他的琴來彈，久不成調，遂有人琴俱亡之嘆。見晉書．卷八十．王羲之傳。後用作傷悼友人去世之辭。
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