汉兴，立五经博士。博士所用经，本为隶书，隶书乃汉通行文字，故称今文。后散在民间，或藏在墙壁之书，其谓刘歆所造之书，出系汉以前古籀之字，故称古文(康有为《新学伪经考·重印新学伪经考序》)。书之文体不同，如古今之版本不同，看似无争论价值，其实不然。今古文之争，可分形式与内容两方面。形式之争，除文字不同外，尚有篇数之异，例如《尚书》，今文二十九篇，古文四十五篇。
指今文经学家。与“古文家”相对。 秦始皇 焚书坑儒后，经学一时中绝。 汉 兴，诸儒始渐以经学教授弟子，其写本皆用 秦 汉 时通行的隶书。 西汉 末，古文经传出。故称用当时通行的隶书传授的经传为今文；用古籀文传授的经传为古文。 西汉 时今文经学家各有派别，立学官置博士教授者，《易》有 施讎 、 孟喜 、 梁丘贺 、 京房 四家，同出 田何 。《书》有 欧阳生 、 夏侯胜 、 夏侯建 三家，同出 伏胜 。《诗》有 鲁 申公 、 齐 辕固 、 韩 韩婴 三家。《仪礼》有 戴德 、 戴圣 、 庆普 三家，同出 后仓 。《春秋》有 公羊 、 穀梁 。
今文經學家。為漢代經學的一派。相對於古文家而言。
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